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三等分任意角 2020年9月16日。李尚志在石家莊二中西校區(qū)說:“數(shù)學(xué)的最高境界是簡潔的邏輯美。”。 “三等分角”是一個古老的數(shù)學(xué)難題。 華羅庚對“三等分角”的討論作過一個“說明”,華羅庚通過“說明”告訴人們:“用圓規(guī)直尺三等分任意角是不可能的!。華羅庚用--------“用圓規(guī)直尺三等分任意角就如步行上月球一樣不可能”--------來強化華羅庚他的這個“說明”。 也因為華羅庚作下了這樣的結(jié)論,被人們誤以為:“即使華羅庚給出的與‘三等分角’相關(guān)的討論僅僅是一個‘說明’,可以說,這個‘說明’還是強有力的,不可辯駁的。”。所以,對關(guān)于“三等分角”相關(guān)內(nèi)容的辯難在中國數(shù)學(xué)界內(nèi)是不被允許的。 在“說明”中,華羅庚告訴人們:“兩根線段相乘的結(jié)果是可以用圓規(guī)直尺作出來的。”。 怎么樣能夠作出圖來?華羅庚先隨意給出一根線段,并且設(shè)定這根線段為單位1。然后將兩根已經(jīng)給出的線段與作為設(shè)定是單位1的線段組合成相應(yīng)的比例關(guān)系。通過這種比例關(guān)系作出新的線段。這根新作出的線段就可以是兩根線段相乘的結(jié)果。( 1:a=b:ab 其中1就是隨意給出用作單位的線段,a和b就是已經(jīng)給定的兩根線段,ab線段就是給出的結(jié)果。這里,要作出一根作為結(jié)果的線段需要多個作圖步驟,幾何作圖的作圖步驟越多,誤差就會越大。) ########################################################################### 其實不用作圖就可以給出兩根線段相乘的結(jié)果:“令兩根線段其中的一根線段是單位1,則另一根線段就是兩根線段相乘的結(jié)果。(任何數(shù)乘上單位1的結(jié)果可以是這個數(shù))!薄>珳柿阏`差和簡單。 ########################################################################## 人們追求數(shù)學(xué)運算的結(jié)果精準和推導(dǎo)過程簡潔。所以,華羅庚所給出的作圖辦法不怎么樣。 華羅庚在“說明”中是這樣說:“如果某一線段的長(某一點的坐標)是由已知的線段的長(或已知點的坐標)經(jīng)有限次的加減乘除及開平方(指開正數(shù)的平方)后得出來的,則此線段(或此點)一定可以用圓規(guī)及直尺作出來!比A羅庚的這段話也就是通常所理解的尺規(guī)作圖可能判別準則。華羅庚的這段話沒有出現(xiàn)突出強調(diào)“設(shè)定一根線段為單位1”是必不可少內(nèi)容。但是,在實際操作作圖時,基本會出現(xiàn)“設(shè)定一根線段為單位1”這個內(nèi)容,否則很難作圖。 華羅庚一方面設(shè)定一根線段為單位1,另一方面又作出任意長度的線段。華羅庚試圖用線段長度之比來確定“數(shù)”,以此作為“說明”的材料。 華羅庚他是在實施混淆不同概念的操作。因為任意長度的線段它不表示是什么數(shù)。華羅庚需要解釋的是他所理解的一定長度的線段就是單位1這樣的數(shù)的設(shè)定的合理性。 可以看到,在“說明”中,華羅庚所給出的作圖辦法中有一個情況:【如果給出了不一樣長度的線段作為單位1,華羅庚“說明”中所給出的線段ab的長度也會相應(yīng)地起變化,這里看不到數(shù)學(xué)的確定性在“說明”中的體現(xiàn)。(已經(jīng)給出的兩根線段的長度在歐幾里德幾何內(nèi)是唯一確定的,那么如果有兩根線段需要相乘,它們相乘的結(jié)果理應(yīng)是唯一確定的。)】。 可以觀察到: 華羅庚在處理二等分任意角時理應(yīng)施用以任意長度的線段為出發(fā)點。 華羅庚在處理三等分任意角時不得不施用以設(shè)定為單位1的線段為出發(fā)點。 在處理所有“等分任意角”問題中,華羅庚必定會施用兩個不同的出發(fā)點來作圖和論證。這是華羅庚回避不了的。 混淆不同的概念和對數(shù)學(xué)確定性的認識不足是華羅庚討論“三等分角”的硬傷。 {也許有人對此言論表示不屑一顧。華羅庚只是接受了別人(甚至是許多世界著名的數(shù)學(xué)家)的東西,以此用作“說明”。華羅庚舉出這個例子說明用代數(shù)的方法解決幾何問題是很好的辦法。} 這也是在學(xué)術(shù)討論中,需要不需要和會不會主動去獨立地思考已經(jīng)成為定論的學(xué)術(shù)內(nèi)容。 只是華羅庚已經(jīng)去世,沒有辦法與華羅庚對等討論了。 在今天,也曾經(jīng)與活著的人討論過。 例程代展。 程代展就在科學(xué)網(wǎng)中提到過五次方程根式解和三等分角。 程代展稱繼續(xù)研究五次方程根式解和三等分角的人是民科。民科沖擊正確科學(xué)知識傳播,(民科是)贅瘤。 程代展豁命放膽“愿為真理輕榮辱”。很多年過去了,程代展的命還在,東西卻沒有豁出來。 程代展-----中科院數(shù)學(xué)研究員,關(guān)肇直的研究生。 還有李尚志。 李尚志曾經(jīng)寫了一本書-----“三等分角與數(shù)域擴充”,也因此寫了一首詩。 哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社劉培杰總編輯出書收錄過“李尚志對中學(xué)生們不負責(zé)地寫下了的一首數(shù)學(xué)詩”一文。引起了李尚志的“反彈”。 李尚志通過彭翕成在網(wǎng)上發(fā)表文章: (別把我吹捧成伽羅瓦 李尚志 彭翕成講數(shù)學(xué) 2017-05-07) (李尚志:關(guān)于百家爭鳴的對話 彭翕成講數(shù)學(xué) 2017-05-23) 李尚志在文中稱別人是“民科”“草寇”。 李尚志一會兒說:“三等分角不是李尚志解決的,而是伽羅瓦解決的”,一會兒又說:“而是伽羅瓦的理論徹底解決的”。 比較李尚志的“伽羅瓦”和“伽羅瓦的理論”兩個用詞。李尚志在混淆使用不同的概念和缺乏相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識。 李尚志還說:“楊修猜破謎底……被曹操殺了。楊修不明白……自己找死”。 批評李尚志一詩的作者與彭翕成在華東師范大學(xué)內(nèi)作了簡短的交談。 彭翕成發(fā)表了-----【彭翕成的公開道歉 2017-07-31 09:44】一文。 李尚志說過:“假如在學(xué)習(xí)奧數(shù)的同時也學(xué)到了對伽羅瓦的質(zhì)疑,甚至變成民科去搞三等分角,雖然還不是黃賭,但也是中了毒了!薄 在三等分角問題的討論中,彭翕成的公開道歉說明了李尚志對身邊的人(彭翕成)都說服不了。 李尚志是華羅庚學(xué)生曾肯成的學(xué)生。也擔任過中科大數(shù)學(xué)系系主任。 李尚志和華羅庚在處理三等分角的問題中混淆了不同的概念。李尚志更是缺乏相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識。 華羅庚、程代展和李尚志缺乏相應(yīng)的文化素養(yǎng),對伽羅瓦或者伽羅瓦的理論(包括他人;甚至是前人)所涉及的內(nèi)容作不出獨立的分析和判斷。三等分角還是需要繼續(xù)獨立地作分析和判斷的學(xué)術(shù)內(nèi)容。 中科院最近成立了中科院哲學(xué)研究所,這是一個可喜的消息。 希望有更多的人繼續(xù)關(guān)心尺規(guī)作圖(包括三等分任意角等)的討論。 也希望在進一步認識以往三等分角的問題的討論的過程中,提升我國數(shù)學(xué)界的數(shù)學(xué)素養(yǎng),為我國提供有用的數(shù)學(xué)內(nèi)容。 |
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(《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得創(chuàng)作的一部數(shù)學(xué)著作,成書于公元前300年左右。) 張卜天:《幾何原本》譯后記: 【《幾何原本》在思想史上有雙重意義。首先,它把新的嚴格性標準引入了數(shù)學(xué)推理,這種邏輯嚴格性直到19世紀才被超越;】 張卜天譯《幾何原本》卷一定義: 【1 點是沒有部分的東西】 【3 線之端是點】 【4 直線是其上均勻放置著點的線】 問題:僅有的兩個“其上均勻放置著”點的結(jié)果是線段、曲線、直線還是什么? 線是由點組成的,但是點從來沒有明確過作為線的單位(單元?)。一根線段的單位(單元?)是合理給出的,或者是隨意指定和特別指定的? 張卜天譯《幾何原本》卷七定義: 【1每一個存在的事物憑借單元而稱之為一! 【2一個數(shù)是由若干單元組成的“多少”! 張卜天譯《幾何原本》卷7第16命題中討論了兩個數(shù)相互相乘的內(nèi)容。 問題是: 在討論中出現(xiàn)了A、B、C、D、E 五根線段。作為單位(單元?)的E線段是怎么來的? ****************************************** 在平面幾何中,什么樣的幾何圖形能夠作為“線段”這個幾何圖形的單位(單元?)? |
禁蟲 (知名作家)
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