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斯坦福教授李飛飛駁斥AGI已具備感知能力這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)
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今天北京時(shí)間5:17，斯坦福HAI院長(zhǎng)李飛飛教授在社交平臺(tái)發(fā)布一條動(dòng)態(tài)，撰寫一篇嚴(yán)肅的駁論文章來(lái)駁斥「AI已具備感知能力」的“主觀認(rèn)知”，文章題為「No, Today’s AI Isn’t Sentient. Here’s How We Know」 兩位教授也戲稱，AGI被賦予了某種“神話”色彩： Now, general intelligence is a bit of a myth, at least if we flatter ourselves that we have it. ‘if we flatter ourselves that we have it.’甚至可以說(shuō)是非常犀利了。 隨著AGI概念的討論，本文也就開始闡述起了這次駁論的核心：「AGI已具備感知能力」。 如果AGI要實(shí)現(xiàn)「G」的暢想，那就要求AI具備和人一樣可以「感覺」「了解」并「應(yīng)對(duì)」多項(xiàng)不同事件的能力，這就是「感知」。 擁有「感知」無(wú)疑將會(huì)是AI技術(shù)的歷史性進(jìn)步，但它也會(huì)引起恐慌：“AI有自主意識(shí)了？”“AI要打敗人類了？” 稍微懂一點(diǎn)當(dāng)前AI真實(shí)進(jìn)展的人都知道：在我們尚能摸爬滾打的時(shí)間里，AI是沒法取代人類的；但依舊有不少人鼓吹A(chǔ)I已具備讓人類感到危險(xiǎn)的「感知力」，借此來(lái)忽悠科研經(jīng)費(fèi)“AI有自主意識(shí)了”“AI要打敗人類了”“要加強(qiáng)科研倫理研究了”。 斯坦福大學(xué)兩位教授采訪多位AI學(xué)者后，總結(jié)了這些支持方極具代表性的觀點(diǎn)： AI is sentient because it reports subjective experience. Subjective experience is the hallmark of consciousness. It is characterized by the claim of knowing what you know or experience. 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們認(rèn)為當(dāng)前一些所謂AGI系統(tǒng)的一些回答中包含著具備情感色彩的詞語(yǔ)，這是一種主觀的體驗(yàn)，那就說(shuō)明AI具有一定范圍內(nèi)的“自主意識(shí)”。 聽起來(lái)似乎詭異又很有道理，但李飛飛方直截了當(dāng)?shù)貙?duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了反對(duì)： 以支持方所舉的“我感到饑餓”的場(chǎng)景回答為駁斥核心，李飛飛方提出了一個(gè)關(guān)鍵詞「生理特征」——當(dāng)人類感到饑餓的時(shí)候，他們是在感知一系列生理狀態(tài)——低血糖、空蕩蕩的肚子咕嚕作響等——而當(dāng)前一些所謂AGI系統(tǒng)根本沒有這些生理狀態(tài)，就像它沒有嘴巴可以進(jìn)食和沒有胃可以消化食物一樣。 一直以來(lái)，我們?yōu)榱藚^(qū)別人類與一般動(dòng)物，都在強(qiáng)調(diào)“思想”，自然而然地將“思想”作為了一切“類人”的標(biāo)準(zhǔn)，但我們忘記了“思想”的基礎(chǔ)是生物狀態(tài)。 正如斯坦福大學(xué)兩位教授所說(shuō)： “所有感覺——饑餓、感到疼痛、看到紅色、墜入愛河——都是生理狀態(tài)的結(jié)果，而當(dāng)前一些所謂AGI系統(tǒng)根本沒有這些生理狀態(tài)。因此我們知道當(dāng)前這些所謂AGI系統(tǒng)不可能有這些狀態(tài)的主觀體驗(yàn)。換句話說(shuō)，它不可能有感知力。 當(dāng)前一些所謂AGI系統(tǒng)是在硅芯片上編碼的數(shù)學(xué)模型。它不是像人類一樣的實(shí)體存在。它沒有需要吃飯、喝水、繁殖、體驗(yàn)情感、生病并最終死亡的‘生命’。” 李飛飛方認(rèn)為，當(dāng)前一些所謂AGI大模型們給出的所謂帶有“主觀意識(shí)”的report，都是在人類向其輸入了帶有“主觀意識(shí)”的prompt后才有的，而非它自己產(chǎn)生。 |
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