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浙江大漠新蟲 (初入文壇)
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規(guī)律場論 已有1人參與
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客觀世界是怎樣存在的或者說宇宙是怎樣演化運動的？以前都說是受自然規(guī)律支配的，好像是自然規(guī)律就有普適性，實際上大自然不是受哪一單一規(guī)律支配的，而是受一系列客觀規(guī)律支配的，這一系列客觀規(guī)律我們現(xiàn)在可能還不能全部了解和把握，但我們可以抽象綜合出這一系列客觀規(guī)律的共性，客觀規(guī)律的共同性質(zhì)呈場態(tài)存在，表現(xiàn)形式就是“規(guī)律場”。規(guī)律場就是宇宙中客觀規(guī)律的共同性質(zhì)，就是規(guī)律的規(guī)律。越是綜合的東西，共性就越少，支配宇宙中一切的規(guī)律場，其實也很簡單，就那么三條基本屬性，但這三條屬性要能包羅宇宙中的一切，不能與任何具體規(guī)律有沖突，如果出現(xiàn)了沖突，那就說明，不是“規(guī)律場”理論有問題，就是“具體規(guī)律”有問題，它們可以相互促進和印證，所以“規(guī)律場”理論不是既成的，而是不斷完善的。但規(guī)律場是既成的，它與客觀規(guī)律融為一體，是一種客觀存在，“規(guī)律場論”是規(guī)律場的抽象綜合，是對規(guī)律場的認識。 規(guī)律場是宇宙中客觀規(guī)律的共同性質(zhì)，是所有具體客觀規(guī)律都包含的特征，總結(jié)為規(guī)律場的三大屬性：客觀實在性、普遍聯(lián)系性、層次統(tǒng)攝性。每一個具體規(guī)律都包含有這三大屬性特征，這就是客觀規(guī)律的共性。 客觀實在性是指規(guī)律都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀規(guī)律只分是否發(fā)現(xiàn)與否，是否充分認識，人對規(guī)律的認知是漸進升級、發(fā)展變化的，但并不影響規(guī)律的客觀存在。既使是人類尚未認識的規(guī)律，它也是客觀存在的。 普遍聯(lián)系性是指客觀規(guī)律都不是獨立存在的，而是與其他規(guī)律必然有聯(lián)系，規(guī)律與規(guī)律間的相互聯(lián)系，把宇宙中的一切凝聚在一起，使宇宙中沒有孤立存在的事物，宇宙只有一個，且是完備的，宇宙之外無物。一切都包含在宇宙之中，宇宙沒有外面，只有里面。 層次統(tǒng)攝性是指普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律是有層次的，各具體規(guī)律有其相應的適用范圍，適用的范圍決定了具體規(guī)律的層次、層級，以及在宇宙中的序位。具體規(guī)律有同層次、層級的橫向普遍聯(lián)系性，也有不同層次、層級間的縱向普遍聯(lián)系性，橫向、縱向兩個方向的協(xié)同作用，就形成了宇宙的演化。統(tǒng)攝性是指規(guī)律間有層級結(jié)構(gòu)，層級有高低之分，層級間有遞進與包含的關(guān)系及次序，即統(tǒng)攝關(guān)系，它決定了宇宙及萬物的有序結(jié)構(gòu)，決定了各具體規(guī)律有其自身的適用范圍，否定單一規(guī)律的普適性。 規(guī)律場的三大屬性是同時存在的、不可分割的，規(guī)律場始終是完整的。普遍聯(lián)系性表現(xiàn)為一系列力學規(guī)律，層次統(tǒng)攝性表現(xiàn)為各規(guī)律間的邏輯關(guān)系，形成具體客觀規(guī)律的邏輯關(guān)系樹，是宇宙演化樹的基礎(chǔ)。 在各具體規(guī)律的適用范圍內(nèi)，隨著作用客體個體數(shù)量增加到一定程度，確定該層級的普遍聯(lián)系性（各種力）的相互作用，就會形成系統(tǒng)，隨著系統(tǒng)演化到一定程度，就會打破該系統(tǒng)穩(wěn)定存在的條件，使系統(tǒng)降級或者升級，降級會回到低一級的存在，升級就會形成高一級的存在。系統(tǒng)內(nèi)的普遍聯(lián)系性和系統(tǒng)間的普遍聯(lián)系性把世界凝結(jié)成一個整體，也是使宇宙及其間的事物不斷演化的原因，高一級的存在必須以低一級的存在為基礎(chǔ)，各級間的統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成了演化的方向。演化是有方向的，宇宙演化及其中包含的生物進化，都要遵循這種方向性，這也是生物進化的原因，生物只能進化，而不能退化，是規(guī)律場的統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)決定的。 具體客觀規(guī)律從微觀上就要起作用，微觀數(shù)量的增加，會形成宏觀系統(tǒng)，在同一層級客觀規(guī)律的統(tǒng)攝影響下，微觀與宏觀的表現(xiàn)形式往往是對應的，這種對應性，就形成了宏微共軛。用宏微共軛概念，可以把微觀與宏觀統(tǒng)一起來。 具體客觀規(guī)律是分高低層級的，各層級間有內(nèi)在邏輯關(guān)系，元素周期表就是規(guī)律統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)的一種特別表現(xiàn)，推而廣之，所有客觀規(guī)律都處于規(guī)律場的統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)之中，各具體規(guī)律都有特定的位置，它們共同形成了規(guī)律層級結(jié)構(gòu)樹。規(guī)律層級結(jié)構(gòu)中越底層的就越基礎(chǔ)、越簡單清晰明了，越上層的就越復雜越多樣，各具體規(guī)律都有對應的作用客體，與規(guī)律層級結(jié)構(gòu)樹對應，宇宙間所有物質(zhì)的集合形成的演化運動，就形成了宇宙演化樹，從最底座的宇宙大爆炸開始，隨著強力、弱力、電磁力、引力作用客體形成的各系統(tǒng)、天體，都具有統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)性，與之對應的物質(zhì)形態(tài)及天體，隨著統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)的順序演化，形成宇宙演化樹。宇宙演化樹當然也包含（統(tǒng)攝）生物進化樹，生物進化樹是宇宙演化樹中的一小枝特別表現(xiàn)形式，它處于宇宙演化樹的頂端，對宇宙演化樹的研究有很大的借鑒和啟發(fā)作用。 根據(jù)規(guī)律場的統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)關(guān)系，可以設(shè)計下列三個指數(shù)。 宇宙演化指數(shù)：反映宇宙間各天體及物質(zhì)在宇宙演化進程中的序位，用來整體衡量宇宙演化程度。該指數(shù)由物質(zhì)（體）間信息傳遞能量級別決定，比如夸克間、核子間、原子間、分子間、細胞間及其相互間的相互作用，視為信息傳遞。宇宙演化指數(shù)反映的是信息傳遞效能。信息傳遞所需能量級別越高，演化程度就越低。信息傳遞所需能量越低，演化程度就越高。強力、弱力、電磁力、引力不是平權(quán)的，而是有統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)關(guān)系。可以從宇宙大爆炸一直度量到人類，宇宙大爆炸時粒子間的能量關(guān)系及5G通信傳遞信息所耗能量，都可以以這一指標度量。 動物進化指數(shù)：反映動物進化程度的指標。動物神經(jīng)系統(tǒng)完善程度決定了進化的程度。神經(jīng)系統(tǒng)越原始，就越不完善，進化程度就越低，神經(jīng)系統(tǒng)越完善，進化程度就越高。 人類文明發(fā)展指數(shù)：反映人類文明發(fā)展高低程度的指標。測量時間的精度和控制溫度的高低與文明發(fā)展程度成正比。用這一指標可以客觀反映每一文明群體的發(fā)展程度，真實反映文明的發(fā)展高度。從新石器時代到現(xiàn)在均適用。這一指數(shù)與宇宙演化指數(shù)密切相關(guān)，人類傳遞信息的效率也可以客觀反映人類文明發(fā)展的程度。 規(guī)律場的普聯(lián)層級統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)，限定了各具體規(guī)律的適用范圍，這就否定了客觀規(guī)律的普適性，規(guī)律不普適，是人類認知的一大飛躍。規(guī)律不普適，但所有規(guī)律的集合體，即規(guī)律場，卻是普適的，它統(tǒng)攝宇宙間的一切，而且宇宙間的一切，都受到規(guī)律場的完整影響，小到一個基本粒子，大到全宇宙，受到規(guī)律場的影響都是完整的，規(guī)律場的普適性，使規(guī)律場可以無限分割，規(guī)律場不管分割多細，規(guī)律場都是一樣的、完整的、全息的，從這種意義上說，規(guī)律場又是不可分割的，它無處不在，且施加在不同客體的作用是等效的、完全一致的。規(guī)律場具有分形性質(zhì)。 兩千多年前，老子提出了“道”的概念，但“道”是什么？卻沒人說得清楚。有人認為道是自然規(guī)律，但自然規(guī)律那么多，道又是哪一自然規(guī)律呢？也說不清楚，搞不明白。其實，道就是規(guī)律場，它不代表那一具體規(guī)律，它是所有規(guī)律的總和，是規(guī)律的規(guī)律，所有道的特征都符合規(guī)律場，高深莫測的道，就有了具體的理論范式。 數(shù)學是反映邏輯關(guān)系的數(shù)理形式，是科學的基石、科學的拐杖，離開數(shù)學，科學將寸步難行。微積分成就了牛頓力學，非歐幾何成就了相對論，都可以看到數(shù)學對科學的決定性闡釋作用。規(guī)律場的普聯(lián)層級統(tǒng)攝性，也一定可以用數(shù)學形式加以闡述解析，促進人類認知的進步。 人類認知的進步，數(shù)學有決定性作用，但起關(guān)鍵作用的，卻是觀念的轉(zhuǎn)變與升級。在萬物相吸的觀念上建立起的牛頓力學理論，推動了第一次工業(yè)革命；在電磁互生的觀念上建立起的電磁理論，推動了第二次工業(yè)革命；在光速不變、一切皆可分到最小單位的觀念上建立起的相對論、量子理論，推動了第三次工業(yè)革命；那么，在規(guī)律的普聯(lián)層級統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)的觀念上，就可以建立起規(guī)律場理論，從而推動第四次工業(yè)革命。規(guī)律場理論將對人類認知的理解、人腦的結(jié)構(gòu)與作用及其關(guān)系、人工智能的發(fā)展，在基礎(chǔ)理論上將有所突破，第四次工業(yè)革命大致也將以這些方向為主。 規(guī)律場理論的真正價值，是它看待問題、思考問題、解決問題的思維方式，它肯定了規(guī)律場自身的普適性，卻否定了一般具體規(guī)律的普適性，看到了規(guī)律的統(tǒng)攝性質(zhì)。否定規(guī)律的普適性，是人類對規(guī)律本身認識的巨大進步，這個觀點對認知的沖擊，猶如進化論對人本身認識的沖擊。觀點一變，奇跡自現(xiàn)。以前認為具有普適性的東西才是規(guī)律，普適性是規(guī)律的基本特征。這個觀念主導了我們的思維，讓我們落入了規(guī)律普適性陷阱，疆化了我們的思維，使我們在很多問題上長時間沒有大的突破。規(guī)律不普適，有層級統(tǒng)攝結(jié)構(gòu)，認識到這種關(guān)系，就可以把錯綜復雜的各種規(guī)律，進行有序疏理，從而提升我們對宇宙及萬物的認識。 |
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